1月24日早上，长春市民杨女士乘坐154路公交车去中东大市场，她说，在公交车上因为没有给一位老人让座，被这位老人一顿暴打。事发154路公交车司机孙师傅说，24日早上车上确实有一名老人，因为一名女子没给让座而动手。(2015年1月28日《中国新闻网》)

　　让座这种事相信大家都做过，让座是一种美德。但是，不让座也并不能显示出道德上有瑕疵，就像有人从不为慈善机构捐款，未必就表明这个人是坏人。从市场经济的角度上来说，大家都是买票乘车，都应享受“座”的权利，让座也只是一种个人美德，不应成为社会公德和义务。

　　笔者不由想到影片《搜索》，电影中都市白领叶蓝秋，在一个如常的早上，因为没有在公车上为一位老大爷让座，被人指责道德沦丧，这起小概率事件也彻底改写了牵连其中的数人的命运。实际上叶蓝秋是一个好人，并且当日被查身患癌症，按照“老、弱、病、残、孕”的说法，她应该是属于“病”这一类，也属于弱势群体也需要社会关怀。现实生活中，也会有年轻力壮的小伙子因为种种原因，比如失恋、失业、或者是简单的因为疲惫工作需要充足的休息，而没有让座。这种人是不能通过外貌特征判别出来的，他们也是属于弱势群体。

　　长久以来，对于事物的评判标准越来越简单化，任何事物似乎只有善恶对错的“二元对立”，道德的对面就一定是不道德，让座是有道德的，不让座就是没有道德。可怕的是这种思维还无限延伸，关乎到社会冷漠、国民劣根、国家教育、社会体制。却忽略了最基本的法制精神，即前面说的，大家都是买票乘车，都应享受“座”的权利，让座只是将这种权利无偿过渡给你，不让也不应有任何过错。强制让座，却严重侵犯了他人权利。当然，一些公共场所专门供“老、弱、病、残、孕”使用的设施除外。

　　道德应该是自我提升的明灯，而非鞭笞他人的长鞭。道德是自律的，并非强制的。那些抢占道德高地，打着道德旗号使用暴力，无非是将道德作为自己丑陋形态的遮羞布。最后也对杨女士说一句：这个社会还是好人多，请不要因为如此“让座”而寒心。

　　余旺