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孝子的出现是养老体系残缺的体现
大江网 2012-08-30 09:17

  文/宁新春

  据报道,东莞高埗镇宝莲村村民赖锡芬,今年54岁,与普通家庭不一样的是,赖锡芬的父母都是失明人士,而父亲早已在27年前去世。赖锡芬一直照顾失明母亲。几十年过去了,81岁的母亲可能已不记得赖锡芬的容貌,但赖锡芬对家庭的付出,对自己的疼爱,却让这位母亲感到十分欣慰(来源,8月29日,南方日报)。

  孝是中国文化当中极具特色的所在,而孝子更是历代王朝不遗余力进行表彰的,在社会生活当中,孝更被列为百善之首。

  近代以来,人多批评愚忠愚孝,对孝文化有了更多理性的看法,但是,对养亲尊亲却从没有反对的声音。不仅人类如此,连动物界亦如是。《本草纲目•禽部》称:“慈乌:此鸟初生,母哺六十日,长则反哺六十日。”大意是说,小乌鸦长大以后,老乌鸦不能飞了,不能自己找食物了,小乌鸦会反过来找食物喂养它的母亲。乌鸦反哺的故事经一代代的口授心传,已成孝道文化的经典。除了乌鸦还有小羊跪哺,同样带上浓郁的孝道文化色彩。

  历史行进到今天,新24孝标准更是将孝道文化做了更细的衡量,将中国人的尊亲养老的情结推向了极致。在某种程度上,萦绕在人们心头的“反哺情结”,是维系社会及家庭走向和谐、温馨和安宁的重要力量。这也证明了中华文明生生不灭的力量所在。

  在老龄化日益严重的情况下,人口红利逐渐用尽。在城市中求生的人们对养老虽然有更多的选择与更强的支付能力,但依然对未来有着忧郁;而另一庞大群体——农民,他们既无法做到财力的自由而依靠社会养老,又无法依靠国家养老,对儿女养老显然有着最强的依赖。所以,对孝道文化再度看重,是社会对现实问题关注的侧面反映,不仅是文化需要,更是现实的需要。

  而41年须臾不离地陪伴、赡养母亲的赖锡芬,无疑是中国社会孝子的标本,他身上更是体现了一个国家农民养老问题的艰难,也突出了社会救助体系之残缺。所以,透过孝子文化,不难看到社会艰难前行的轨迹。社会养老体制不进行深度改革完善,则养老问题对孝子的需求更大,而孝子们也极有可能重走赖锡芬的艰苦人生路。体制不改变,一代代孝子都将重走这条路。

来源: 大江网
编辑: 吴敏
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