文/知风
随着在四五星级酒店让在校生卖淫的“鸡头”朱某的落网,一个遍及香港、澳门、北京、上海、厦门、重庆、哈尔滨、青岛、福州、杭州、宁波、温州等数十个城市的卖淫团伙浮出水面。组织者将青春靓丽、年轻貌美的KTV公关、大学生等包装成明星、模特、中外混血儿、空姐等身份,吸引身价数千万甚至上亿元的企业老板在高端星级酒店嫖娼,每次费用三千元至数万元不等。(6月20日《现代金报》)
非法性交易到了这个“档次”,称其“卖淫”已经不符合这个“行当”的历史渊源。旧时的妓女大多是迫于生活,“吃这碗饭”等于入火坑。因此,新社会取缔妓院,也是带有拯救妓女出火坑的意义的。如今,因为性交易被法律禁止,也就没有妓女这个“职业”,但性交易却依然存在。如果说旧时的妓院导致逼良为娼,那么,现在的非法性交易也就没有那种血泪斑斑的惨状了。假如法律允许的话,不少选择这种行当的女性,不但没有入火坑的心酸,而且还可能感到能赚大钱的幸运。
或许,还会有人觉得,现在的性交易,也是不同层次上的贫富差别造成的,也即旧时的贫穷是吃不饱肚子,现在是生活不够舒适。这种“递进式”的类比似乎也有道理,但却脱离了一个前提——价值观。价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。价值观决定人的自我认识,它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向。而且,价值观对动机有导向的作用,人们行为的动机受价值观的支配和制约,在同样的客观条件下,具有不同价值观的人,其动机模式不同,产生的行为也不相同。
虽然旧时的妓女也是没有脸面的,但她们大多面临着养不活自己或孩子、老人的窘迫,在生死面前,凡人的脸面只能退而求次,有道是好死不如赖活着。这就是当一个人贫穷到走投无路的情况下的生活目标和追求方向。这可以说是生命价值观。而当我们看到年轻貌美的KTV公关、大学生,甚至电台主持人都入了这一行,就不是有关生死的“生命价值观”,而是人生价值观了。
对此,流传很广的“宁愿坐在宝马车里哭,也不愿坐在自行车上笑”,就把这种人生价值观一语道破。“在宝马车里”喻意一种奢华的生活,而“哭”就是宁愿忍辱负重。这种生活目标和追求方向,就是变异的价值观。从人的廉耻心底线上说,“宁愿坐在宝马车里哭,也不愿坐在自行车上笑”,肯定不同于宁愿坐在自行车上哭,也不愿因残疾在地上爬着笑。这就是因生活所迫和追求享乐的区别。
然而,这种人生观的变异和错位,除了个人主观因素外,还有着社会环境的因素。急功近利之下,在资本博弈和财富积累过程中,道德和诚信越来越不占地位,劳动致富在传统意义上几乎成为一句空话。由于价值观是反映人们的认知和需求状况的,是人们对客观世界及行为结果的评价和看法。因此,某些不堪的社会现象,扭曲了某些人的人生观。假如无序的财富博弈,无良的谋利手段,给人造成见利忘义的错觉,那么,不要脸能过上好日子也算一条捷径。
如果暂且把卖淫看做一种“职业”,那么,这种职业价值观就明显印证被扭曲的人生观。因此,从卖淫“高端化”,足以看出一部分人人生价值观的变异,也暴露出比色情的“黄”更严重的社会问题。
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